記者手記：羌族記者說(shuō)羌年

新華社成都12月12日電題：記者手記：羌族記者說(shuō)羌年

新華社記者陳地

就在幾天前，“羌年”成功被聯(lián)合國(guó)教科文組織從“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”轉(zhuǎn)入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。這一令人振奮的消息，羌族同胞和關(guān)心羌族文化保護(hù)和傳承的人們紛紛奔走相告。作為一名羌族的新華社記者，一時(shí)間，諸多感慨涌上心頭。

記得兒時(shí)剛從老家四川汶川縣布瓦山上的羌寨來(lái)到成都上小學(xué)，老師讓我向全班同學(xué)介紹自己。當(dāng)說(shuō)到我是“羌族”時(shí)，一位調(diào)皮的男同學(xué)在臺(tái)下起哄：“那還有沒(méi)有‘炮’族呀？”惹得全班一陣哄笑。的確，一個(gè)核心聚居區(qū)主要在四川汶川、茂縣、理縣、北川且只有30多萬(wàn)人口的民族，對(duì)于城市里的孩子來(lái)說(shuō)無(wú)疑是陌生的。

然而2008年一場(chǎng)突如其來(lái)的地震讓一切都發(fā)生了改變，汶川這個(gè)默默無(wú)聞的小縣城一夜之間讓全世界都知道了它的名字。地震災(zāi)難不僅奪走了數(shù)萬(wàn)人的生命，也讓本就傳承乏力的羌族文化遭到嚴(yán)重破壞。

在災(zāi)后重建中，物質(zhì)家園和精神家園重建齊頭并進(jìn)，羌族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)也應(yīng)運(yùn)而生。2009年，“羌年”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

羌年，是羌族一年一度的傳統(tǒng)新年，羌語(yǔ)中意為“吉祥歡樂(lè)的節(jié)日”，每年農(nóng)歷十月初一舉行慶典，相關(guān)活動(dòng)通常持續(xù)三至五天。在此期間，羌族民眾舉寨團(tuán)聚、祭天祭祖、祈福驅(qū)穢、慶祝豐收。

“羌年是一個(gè)將羌族文化集大成的綜合性民俗活動(dòng)，它涵蓋了羌族的史詩(shī)吟唱、歌舞、飲食、服飾以及剪紙、刺繡等系列活動(dòng)?！彼拇ㄊ∶褡逖芯克L(zhǎng)、研究員耿靜說(shuō)，活動(dòng)中展現(xiàn)的羌族史詩(shī)《禹的傳說(shuō)》、羊皮鼓舞、羌笛演奏及其制作技藝、薩朗舞等都是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！扒寄?，可以說(shuō)是羌族文化保護(hù)和傳承的一個(gè)重要抓手?！?/p>

經(jīng)過(guò)15年的發(fā)展，此次聯(lián)合國(guó)教科文組織將“羌年”從“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”轉(zhuǎn)入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，耿靜認(rèn)為，至少傳遞了兩點(diǎn)信息。第一，經(jīng)過(guò)多年的保護(hù)，羌年得到了有效的傳承，不再瀕危，它展現(xiàn)了中國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面取得的顯著成就。第二，標(biāo)志著羌年文化的價(jià)值和重要性得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可，是人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)。

2017年11月18日,羌族婦女載歌載舞迎接羌族新年的到來(lái)。新華社記者陳地 攝

“但羌年保護(hù)情況改善并不意味著保護(hù)停止。像羌族釋比的傳承，依然存在后繼無(wú)人的情況?！彼拇ù髮W(xué)歷史文化學(xué)院教授李錦說(shuō)。

由于羌族沒(méi)有文字，羌族文化的延續(xù)只能通過(guò)“口傳心授”傳承。在這一過(guò)程中，作為羌文化“活字典”的釋比扮演著極為重要的角色。從祭祀還愿到結(jié)婚建房，羌族很多重大活動(dòng)都離不開(kāi)釋比的存在。在羌年慶?；顒?dòng)中，釋比開(kāi)壇唱經(jīng)也是極為重要的一環(huán)。

“釋比在羌年活動(dòng)中所唱的經(jīng)文大多與祈福和還愿有關(guān)，感謝天地萬(wàn)物，強(qiáng)調(diào)與大自然和諧相處，這其實(shí)和我們現(xiàn)在生態(tài)保護(hù)發(fā)展理念是一脈相承的?！彼拇ò尾刈迩甲遄灾沃萸紝W(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)劉志高介紹，“現(xiàn)在能夠真正完整掌握經(jīng)文和史詩(shī)的釋比，已寥寥無(wú)幾。”

記者曾在十年前拜訪(fǎng)過(guò)羌年的國(guó)家級(jí)傳承人、在羌人中極具威望的老釋比王治升。他表示現(xiàn)存釋比人數(shù)少、學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)且難度大、年輕一代學(xué)習(xí)意愿不強(qiáng)等因素，導(dǎo)致羌族釋比的數(shù)量已大幅減少。

據(jù)四川省民族研究所副研究員陳安強(qiáng)介紹，從2017年開(kāi)始，便在羌族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)開(kāi)設(shè)了“口傳史詩(shī)培訓(xùn)班”，目前已經(jīng)進(jìn)行了8期，每期80位學(xué)員，一定程度上緩解了釋比傳承難題。

目前，羌年瀕危狀態(tài)得到緩解，今后的目標(biāo)是將羌年打造成為羌族地區(qū)人民凝聚情感、傳遞文化價(jià)值的平臺(tái)。“因此系統(tǒng)性保護(hù)、整體性保護(hù)、完整真實(shí)性保護(hù)乃至進(jìn)一步激發(fā)羌年在鄉(xiāng)村之間的活力，將成為未來(lái)保護(hù)工作的重點(diǎn)?！惫㈧o說(shuō)，“不管是羌年還是整個(gè)羌族文化的保護(hù)，有人的‘活態(tài)傳承’才是核心和具有生命力的?！?/p>

如今每到羌年和春節(jié)，老家的爺爺奶奶總會(huì)打電話(huà)來(lái)，叮囑不管再忙也要回家團(tuán)聚。村寨里三五成群的人們圍坐在火塘前，你家的酒、我家的羊肉、他家的豬頭，好不熱鬧。目之所及那些兒時(shí)看不懂的儀式，都是滿(mǎn)滿(mǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！扒寄旰痛汗?jié)都要熱熱鬧鬧地過(guò)！”爺爺總說(shuō)。